第二十章 神选 (第1/2页)

    如果以地球的标准，苏默位面所有的神都是邪魔，无一例外；属于黑火会收的那种。

    但是以苏默世界的标准，他们都是主人，秩序的维护者，是有大功德的；这就有趣了，他真想试一下，如果逮去一个黑火是按什么标准算。

    之所以区别这么明显，是因为他们对于灵魂的处置完全不同。

    在地球的法则中，你可以邪恶但不可以亵渎灵魂，否则必会获罪于天；你可以消灭灵魂，但不可以吞噬灵魂，否则必会获罪于天；你可以杀生天下但不可以御使生魂，否则必会获罪于天……天律满满啊！

    但是在苏默却可以，甚至是理所当然的可以；所以苏默没有鬼，只有灵。

    所谓告死，就是将信徒的死亡后的懵懵懂懂的灵魂纳入所谓神域之中，慢慢任其消亡，进而成为神域的一部分；神域与现实纠葛，神域影响范围内无论人还是动物、无论建筑还是植物都会受到影响；或好或坏，而神可以居中调节，以展现神性的不同，当然多半是本能的随着神意自行调节。

    也就是说，信徒从生到死都属于神，属于神的材料，在地球这绝对是邪教的说法，上帝都不会这么说。

    只有那些强大的、意志足够坚韧的、有运气的，才有可能在灵魂的洪流中保留一丝真我，进而获得灵魂力量，成为灵；灵非鬼，他们有完整的自我意思，有同化信念的力量，但没有神性，他们就像是神的超级简化版，一般也是神的最佳仆人来源：进阶版比如天使。

    噬魂啊，这个世界的神居然可以堂而皇之的噬魂，这方世界的天道居然允许噬魂，这个世界的人居然接受噬魂；难怪血祭不止，难怪死刑会那么残忍，难怪神祗要将信徒牢牢地困在自己的领地上。

    何其的……

    尤里安发现自己无法形容了，因为这是这方大道允许的，允许即是大道。

    难怪尤利西斯会给他这些内容，原来他看到了华表上雕刻的空间力量，以为看到了上面附带的灵域，却没有看到神域的扩张，他以为是因为尤里安力量不足，或者说仙族没有神性，导致难以扩张，所以他给了尤里安一个简单的方法，一个灵使用的方法，用灵魂自动滋养神域，让其慢慢扩张的笨办法而已。

    以此，来回报上次其祖师给的礼物而已；他压根儿不知道，华表上的灵魂空间，只是一个简单的容纳灵魂寄养的东西，本来是连接阴曹地府的门路，它不吸收灵魂反而会哺育灵魂，但这个世界没有阴曹地府。

    至于这俩，是赠品，没错，就是赠品，也是赔偿！

    因为整个敖村的迁移是神官负责的，至于送给尤里安则是他临时起意的，当时谁都没在意，直到找上门才发现对方居然没有x-an，无论缘由，反正这就是他的不地道了。

    所以，他挑选了两个刚刚觉醒血脉但又属于没来得及赐予力量，建立神人通道的学徒过来供他使用罢了，最关键这俩是孤儿，人际关系简单，对大家都好。

    现在，麻烦回到了他手里。

    大道如水，无形无相；既然在尤利西斯身上看不见罪孽，那么证明这个做法式大道允许的，允许自然有允许的道理，就跟在地球上吃同类是罪孽，吃异类却能被容忍一样。

    大道赋形，必有其因；尤里安不知道仙域如何对待这些，他的知识里没有这点，想想也对，这些知识必然不是一个低级修士，还是一个庶子，一个孩子所能知道的。

    看来，终究还得御神啊，就是这个神到底要用谁的问题！或许尤利西斯的做法，正是希望能从其中窥视仙族的一鳞半爪也不一定，但愿自己没有误导他，愿三清、佛祖、上帝、安拉、梵天都保佑他，虽然理论上他们和尤利西斯一个级别，但是实力上看描述尤利西斯低了n个级别啊！

    越是了解这个世界的神，许浚越觉得大道如江，神无非是其上的弄舟者；这个世上的神没有神格神职，自然也没有占据一江的本事，因此弄舟者自然大，且众多，无非是八仙过海各显神通罢了。

    神没有神职，并不意味着神就可号称全能，毕竟穿江过海也要本事，信念如水流，推得你到处乱转就不好了，不小心也是会淹死神的；所以说，告诉信徒自己在那几条江里玩水也是有必要的，这也是为啥尤利西斯明明没有神职，却称呼自己为战斗、勇气、勇猛之神的缘故，就怕信徒走错了路啊，万一用一堆自己无法缓解的信念砸过来，那就坑神了；至于改为他信，呵呵，这个城里可只有一个神，他也不会随便教导众人他神的存在的。

    所以说，无论地球还是苏默，御神也都是需要给那虚无缥缈的神划定几条江的，御神所用的那些阵法，投影出来的神术，也是要适合那几条江的，方可事半