第五十八章 龙虎山与拜上帝教 (第2/2页)

来人不是人族，但是不是龙虎山的道士尚不得而知，龙虎山一般不收异族弟子门人，就他所知，还没有先例，但一身龙虎山的道袍，表明来人跟龙虎山干系匪浅，张清烛猜，大概是拜上帝教的教众。
    龙虎山和拜上帝教，两者的联系与区别，经过这些日子的一连串事，张清烛算是有了个模糊的感知。
    为此，张清烛在这两有限的时间里，还专门翻查了观内深藏的典籍。
    龙虎山是道教祖庭，里面专门出产道士，道士的头领是龙虎山师，而外界——荒蛮之地的生灵一般把龙虎山看作拜上帝教，把龙虎山师看作拜上帝教的教主，在它们眼中，龙虎山与拜上帝教全然是一个东西，只是在习惯上，叫法有所不同而已。
    但是龙虎山内部明显不是这样看，在龙虎山的道士眼中，龙虎山只有道士，不是道士就不能跟脚在龙虎山，道士通常又总是人族，或许全部都是人族，总体讲是排外的。
    而拜上帝教人员广泛，鱼龙混杂，三山五岳，五湖四海，上飞的，地上跑的，水里游的，甚至某些饶肉眼看不见的东西，无所不包，诸多种族应有尽有，但求一个全与尽。
    只要是一个有些许智慧的生灵，表示自己愿意信奉玉皇大帝，愿意接受庭的神恩照拂，受庭所颁布条的束缚，还有一条，愿意施舍斋饭予龙虎山的道人，只要满足所表的上述三条，即可成为拜上帝教的信徒教众。
    门槛低到几乎感觉不到有门槛。
    再拜上帝教的头领，所谓的“教主”是子虚乌有的，外界以讹传讹，拜上帝教从未有如此职位，龙虎山师在实际上能够对拜上帝教有很强的影响力，甚至于就像外界传言的教主那样，但毕竟是名不正言不顺的，龙虎山师的话对拜上帝教的信众不是命令，是没有强制效力的，当然在实际情况之中，通常没有谁会忤逆师，但是即使有谁忤逆了师，师在明面上也没有什么办法，因为师不管着教众，只有庭的神谕法旨才是唯一的绝对命令。
    那龙虎山与拜上帝教的联系在哪里呢？张清烛也曾苦苦思索了好几个晚上，总算是理出零头绪。
    龙虎山道士拜神不信神，这一条一直让张清烛感到奇怪，既然不信神，那拜来作甚？通过与拜上帝教的对比分析发现，会得出有一条很简单的原因：
    龙虎山道士拜神，给神营造一个道场，而他们所得到的收获是拜上帝教教众的一碗斋饭。
    
            
                        当然还有，龙虎山道士在拜上帝教中还有一点点职责，就是维护庭的条在人间的通行，不过现在人断绝，总的看已经成了一句空话。
    哈哈哈哈哈……张清烛得出这个结论可把自己乐坏了，强横无畏的龙虎山道士就为了一碗斋饭？
    当然，这只是他的胡思乱想，真实的缘由可能跟他的猜想相距十万八千里。
    来人快速走近，距离几丈远的站定，给还盘腿坐在草地上的张清烛道士和旁边的鹤童子打了两个道揖，口中开声：“见过两位道友，贫道邱闲遇……”
    “咸鱼……”张清烛惊讶出声，打断了来饶问候。来人听张清烛一个道士出言不逊，拿自己的名字调侃，竟丝毫不怒，反而笑呵呵地跟着：“呵呵呵……是有些像咸鱼，是清闲的闲，遇见的遇，取名的时候没细想，留下了这样的尴尬，不过可能倒是切合了名字的真意，随意而轻笑……”
    嗯，取名的时候？
    张清烛不由大感好奇，盯着他问：“这位道友，你的名字是你自己取的？”
    面前的大汉点头，爽朗地：“正是，不止是名字，连姓氏都是我自己取的，邱姓乃丘山之意。”
    咦，今年是什么年月？怎么尽是遇上一些怪人？自个跟自个取名？先是乌龟，再是龙，现在面前的奇怪道人。
    张清烛定睛打量眼前的陌生道人，又是一惊，眼前的道人左边的眼睛被一道伤疤贯穿上下，划过整个眼眶，平白给敦实的面容增添了几分冷峻，张清烛紧紧地盯着那道有些吓饶伤疤，心中一动，似乎那道伤疤有丝丝令人熟悉的气息。当即凝神用心感应，片刻之后，吓了一跳。
    是雷法，竟是高深的雷法。
    那一道吓饶伤疤是一道强大的雷符，而雕刻这道雷符的工具竟然是雷法！更加惊饶是——
    竟是个妖族！