第四十章 探索高卢殿 (第2/2页)


    方咏恒无力改变什么，他是重生者，末世降临之前，步步筹谋，才有了如今的实力，可他最多也只能守护五六个亲人，再没有多余的能力去帮助更多人，也不敢去帮。

    方咏恒担负不起几百万人的生存责任。

    末世降临第七天，人们显然更加适应了末世。

    毕竟，有末世福利，省吃俭用之下，也可以攒下一二十两银子。

    衣不蔽体，衣衫单薄的人，也都购买了一套新手服。

    整个新手村，比起前几日，多了些生气和活力，有希望之光照耀，人们原本黯淡的脸孔，也多了一丝光泽。

    野区安全营地，又多了好多新组建的狩怪团队。

    随着人们越来越适应末世的游戏规则，还会有更多的队伍组建，各方势力开始林立，更多的人加入各个势力之中。

    关于野区大多有什么怪物，是什么种类？有什么攻击能力，需要如何应对，也都被人整理了出来，并免费在圆心广场为人讲解这些经验。

    做这些事情，似乎出力不讨好，实际上自然不是如此。

    只要你做了，真正为别人带来了好处，自然就能够得到好感，赚到声望。

    一开始是部队势力在做这件事，但很快，英少会就跟上了，并趁机吸纳了更多的成员加入了英少会。

    随后万家联盟和正宽集团也都公布了他们野区狩猎怪物的一些经验。

    除了四个明显脱颖而出的势力之外，还有其他发展也很迅猛的势力。

    方咏恒要是想组建势力的话，以他现在的声望，几乎一呼百应，有的是人想要投入他的麾下。

    可惜方咏恒没有这个打算。

    人类建立什么势力，都只是在人类之中的小打小闹，游戏规则统治一切的神话复苏时代，唯有神话势力，才是真正的势力。

    再次进入野区，方咏恒抖手放出了大镇和大寺，跟着骑上大镇，一路踏空飞向高卢殿。

    方咏恒打算先去高卢殿查看一下，看看高卢殿供奉的那尊《清源妙高元君，承孝仙尊敕令祖师》是不是也觉醒成了神怪，还是未能觉醒，依旧木雕神像一尊？

    方咏恒早就知道高卢殿的清源祖师不可能没觉醒，末世降临，一切石像全都觉醒为神怪，连木像也一同觉醒，且由于木像一般作为民间香火供奉的神像，多为常登菩萨种。

    就连纸质画像，都有极大的几率觉醒为神怪。

    最为著名的，就是各地庙观或宗族祖屋大门上的门神。

    蒋杨村供奉驱风上元君这尊仙公的观，由于废弃的缘故，两扇大门早就不知什么时候朽坏，自然也就没了什么门神可以觉醒了。

    高卢殿有门神，而且不只大门两尊，左右两侧的侧门也各有一尊门神，共四尊！

    方咏恒看着呈空白的大门和侧门，上面原本涂着的门神都已经不见了。

    进入大殿，殿中原本除了供奉《清源妙高元君，承孝仙尊敕令祖师》木雕佛像以外，还有三尊巨大的泥塑佛像，分别是正中间的释迦牟尼佛，左手边的燃灯古佛，右手边的笑口常开弥勒佛。

    这三尊泥塑佛像，并不在神坛之上，他们失去了踪影。

    这三尊可是实打实的常登菩萨种，背后站着的是真正的神话大能。

    现在失踪，应该是藏起来，等待完全觉醒，血肉衍生了。

    越是体型庞大，背景惊人的常登菩萨种，其觉醒的过程就要更加复杂和漫长。

    一般来说，他们要想完全的血肉衍生，只靠自身是很难在短时间内觉醒完全的，必须吞噬其他神怪种，掠夺它们的神性，来填充和壮大己身神性。

    这也是为什么，方咏恒会在蒋杨村的废弃观前见到村级土地种和驱风上元君这尊仙公斗法厮杀的缘故。

    村级土地种和驱风上元君都想吞噬对方的神性。

    结果被方咏恒捡了便宜。

    在高卢殿转了一圈，氛围十分平静。

    虽是野区，却没有任何怪物种敢上来占据这处属于神怪种的地盘。

    方咏恒又想起了前世，他们英少会五支战团狩猎一头中阶高等的怪物恐怖红冠鸡，可结果却反被恐怖红冠鸡杀得死伤惨重，狼狈而逃。

    正是凑巧的逃进了这残破的高卢殿，才躲过了一劫。

    恐怖红冠鸡在外面转悠，似乎害怕什么似的，不敢进高卢殿。

    后来还是部队势力的一支山字旗战队赶过来，猎杀了这头恐怖红冠鸡，方咏恒他们幸存的英少会战队成员，才能安全的回到安全营地。

    前世的经历似乎就在眼前一般。

    方咏恒晒然一笑，转身出了高卢殿。

    一声呼哨，麒麟大镇自空中踏云落下，屈膝跪伏在地。

    方咏恒骑上麒麟的背部，飞向天空。