第八章 公证 (第6/6页)

 同志们漠然不语。

    伍德接着说：“人为什么要读书呢？如果说是为了竞优，那么你是一个成功主义者，在成功的道路上，任何东西都是可以摈弃的，你只需要击败成功道路上的对手，现在直至未来的一两百年里，可能都是这个道理，但我有一个非常天真，非常浪漫，非常不现实的想法。有没有那么一种可能……

    ——有没有？！有没有一种可能！”

    他想把胸膛撕开，把心都掏出来，给这些未来的星星看清楚。

    “你们眼里的大多数人，或者你们眼里的少部分人，多数派和少数派，都可以坐下来好好谈谈模因交换，我们不用辩论法，而是用演绎法来谈一个问题——

    ——因为辩论法大多时候是鸡同鸭讲。”

    伍德就自己的诡辩，做出结论。

    “你会说一件事有多少个缺点，从而变成反方。”

    伍德指着自己。

    “我会谈一件事又多少个优点，从而变成正方。”

    紧接着把两只手紧紧互相握住。

    “这和任何派别派系的斗争都一样，从来都没有想过和谈，或者干一些实际意义上的东西。比如搜罗数据，调查取证，把执行过程都演绎一次，就演绎结果来举证这件事可不可以做。能不能做——

    ——有一把锁！有一种莫大的恐怖感，锁上了你们的心！你们不敢去挑战权威，因为害怕自己是错误的，也不敢去矫正错误，因为害怕受到伤害。懒人办法让之前几位老师都找出了各自的避风港，他们会寻找其他出口，会找到诡辩，用这层铠甲来保护内心的想法。或者民族大义，或者男女关系，或者正义与邪恶。

    就天演论来说，我们从树上过着猴子的生活时，没有这些东西呀。如果没有下树的勇气，我想我们还是猴子。”

    伍德挠着穷奇的下巴，像是主人在安抚自家的宠物猫一样。

    “就像是这位神，以前你把它喊作神，那是因为没有辩证法和演绎法来观测它。没有实践，没有炮弹，没有炸药，没有飞机。”

    台下一开始是寂静无声。

    到后来，有了不一样的声音。

    是窃窃私语——

    ——从而变成一阵声浪。

    伍德张开双臂，把穷奇给推了回去。又和同志们说。

    “关于爱这个词，我想它类似基因交换，也是一种模因交换，我是个俗人，基因交换的意思就是生宝宝，而模因交换的意思，就是挑一个看的顺眼的，然后生一个思想上的【新宝宝】。

    思想它不会认国籍国界，不会人种族肤色，更不会挑它的信息载体。

    它是最自由平等的东西，是你们这些南方人嘴里虚伪的自由民主，是南洋人求之不得的高贵政体，是大夏人一直想摸透，但容不下天地君亲师的，大逆不道的规矩。

    ——就今天这会儿，我把它们通通砸碎了。”

    有人举起手。

    伍德：“有问必答。”

    那人问：“如果我要和人讨论，要和那个人模因交换的话！什么叫看得顺眼的？”

    伍德：“这不就对了吗？”

    那人陷入沉思。

    所有人都开始思考。

    什么叫做看得顺眼。

    伍德：“你不去交换，你怎么知道这个人是否看得顺眼呢？”

    “卧槽！精神滥交啊你！？”玛格达骂道。

    伍德则是哈哈大笑，心中想着，玛格达这个说法是没错。

    “——你要和我辩论吗？”

    玛格达学乖了：“我想和你演绎，用演绎法来商讨一件事的可行性！”

    伍德问：“什么事？”

    玛格达：“我俩生一个宝宝的事！你给我演绎演绎！”

    伍德招呼同志们把嘴里的马嚼子都摘下，顺便无视了玛格达。

    “各位同学自由讨论，下课了。我还得带着这号人物，这位只说真话的神，穷奇呀，我要带着它回牢房。”

    只是这一回，没那么好商量了。

    同学们纷纷表示！要让这头大猫变成教学工具，他们在用演绎法讨论课题时，经常会出现作假的数据。

    ——比如去商讨一个地方商会的经济问题，都会带着民族与国界的有色眼镜去看数据，谁希望自己的家乡比别人家差呢？

    如果穷奇在这里，反倒方便很多。

    “什么？”穷奇听见这说法时，突然有种哭笑不得的感觉。

    既然如此，伍德也没闲着，开始彻查一个个老师的身份背景，包括以前的案底。

    在伍德的淫威下，穷奇彻底变成了一头工具虎。

    它像是一把斧头，能劈开人冰冷傲慢又自怜自恋的心。