第五百六十六章 打个小基础 (第5/5页)

同的气在哪里流动呢？在脉里流动，我们修宝瓶气的目的就是为了打开这些脉结。脉风明点的修法就是因为知道了这些秘密，所以利用身体的某些动作、气的关要，逼迫关闭烦恼气走行的脉，让智慧气的脉全部打开，脉风明点的修法是这样修的。”

    这里说到宝瓶气，我好像在哪里见过这个名词，刘大哥没过多解释，我也不追问了。

    磕头，也有开脉的功效。我们的菩提心脉堵的特别严重，出离心的脉更是如此，现在通过磕头的方法将这些脉打开，脉开了，出离心、菩提心自然就有了。

    “表面看来，磕头之所以有功德是因为对佛有信心，因为磕头特别累呀，忍受这样的苦行所以有功德。其实，这是肤浅的说法，真正的密意在于：做这些动作的时候，佛陀以智慧的眼睛看见智慧气的脉开了、业障气的脉关闭了，所以磕头具有功德的原理在这个地方。一般汉地人都是上过学的，对原理上面比较喜欢听，所以我们讲一下它的原理。”

    看样子，这是要传授具体的动作与修法了，我也站了起来，跟着他的动作模仿起来。

    “当然，排九节佛风，这两个闭上（大拇指按住无名指根部），还有大腿根部、腋下这两个地方都闭上，做金刚跏趺坐，这样做的时候，业障的气全部关断，然后非常用力的排九次气，不让业气往其它地方走，逼迫它从鼻子里出来，出来就没有了嘛，办法是这样的。九节佛风有其殊胜的关要，我们根本不知道秘密在这个地方。”

    这虽然是所谓的可以公开的共法，但对于我来说，一切都那么新鲜。

    “磕头的动作需要标准，不能自己创造，这样才具有功效。关于开脉，密乘有自己的说法，中间我们有四轮或者五轮三脉，五轮三脉当中有很多的脉结。从肚脐下面两个脉结开始，到头顶共有二十个结。脐下开两个结，我们进入资粮道，再上面开两个结进入加行道，再上面开一个结，见道，再上面开一个结，修道，这些都是一个一个增上。”

    这个什么道理，我不太懂。刘大哥也以自问自答的方式，作了解释。

    “这是什么原理，为什么脉会这么障碍？如果你是一位通达密宗的人，就会觉得非常有道理。我们的心识是什么？心识是如来藏，因为外面的障碍，中阴身的时候，心识和父精母血融合在一起，变成现在这个身体，迷乱的身体依靠它，同时，智慧的如来藏也是在那里，但如来藏绝对不能依靠有漏的身体，它依靠殊胜的光脉，有漏身体的脉在外面，如来藏可以说是在里面。”

    如来藏，这个名称在汉传佛教的经典里，也经常被提及，它的含义与功用，我也不太懂。

    “如来藏，其实就是一种智慧的部分，身体障碍的原因，它受了很大的影响，所以，它的功能发挥不出来。佛陀知道这个原理，让我们做各种各样的动作，还有气的关要，使不通的地方都让它通畅。所谓的通，就是智慧可以发出来。当然这些脉结用仪器肯定是看不到的。”

    中国的经络学说，仪器与解剖也看不到，但是的确有用。当年朱先生的那个文物，至今，历历在目。

    “那这些脉到底有没有？实际上有也不是，没有也不是，有无都不能说。这样观想的话，它就有，不观想的时候没有。有的话，气脉的作用也是真有，现在的肉体变成了智慧的身体——虹身、大迁转身，就是因为有这样的办法。现在我们虽然不太知道，也可以说不太需要知道，目前还不到时候，但是原理就是这样的。所以磕头有非常大的功效，不但身体健康上面有效果，如果是脉通了，出离心、菩提心、智慧这些都开了。以上是按照藏医和佛陀续部讲的。”

    好几个专业名词了，在搞不懂时，刘大哥不解释我也不问。毕竟，自己的认识水平不高，接触时间短，他说到哪里我就听到哪里了。

    “治病要找到病根，藏医和密续一致认为，众生疾病产生的根源都是来自贪嗔痴三毒。所有的寒病都是贪欲心引起的，所有的热病都是嗔恨心引起的，贪心嗔心的根本在愚痴心上面，如果把这三个消除了，所有的病就彻底好了。现在西医也发现，患者康复状况和心态有着极大的关系。所以贪心和嗔心减少了，我们的身体绝对是健康的，如果彻底没有了，我们就会像佛陀一样，没有任何疾病。”

    这与佛教经典理论相符合，所谓人生所有病，归根结底，都来源于三毒。

    “因为磕头可以通脉，脉通气就通，气通能够控制明点，能控制明点的话，永远不会衰老，这些我们都是能够做到的，想不想做是个人的事了。我们不需要寻找其他健身的办法，这是最好的办法，其他的办法说不好还有副作用呢！佛陀是遍知，他想出的办法绝对不会有副作用。”

    等文大姐再次出来的时候，刘大哥结束了教导。我也知道，他们下午要出去有事，我就上楼了，先练习一下，该如何磕大头了。