名士倾国_第96章 论理、辩义 首页

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   第96章 论理、辩义 (第1/2页)

    天先乎地,君先于臣,其义一也!

    这句话的意思,是借上天下地的关系,来阐述君臣大义。

    可是这句话前面的那一句是‘男先于女,刚柔之义也’,这就非常耐人寻味了。

    谢玄这是暗指他的姐姐谢道韫平时太强势,忘记了男刚女柔,经常欺负他。

    很有趣的一个小家伙,冉操如此想着。

    但是,他的小聪明,并没能瞒过冉操,更不可能瞒得过谢道韫。

    偏偏谢玄还一副很得意的样子,就好像有什么阴谋诡计得逞了一样,很是窃喜。

    冉操却看见了谢道韫的脸色,本来不想和她清谈的,这会儿却连忙开口说道:“英台贤弟,已经出题了,便请你先来吧!”

    谢道韫笑道:“天地君臣,世间大义,岂有可辩之理?若是我先,表兄必然输矣。幼度胡乱出题,表兄为何也不说说他!”

    这倒是事实,自古君臣大义,并无可争辩的。

    应该说,这是历朝以来各代先贤都达成了的共识,辩驳也没用。

    所以,谢道韫只要占了个先机,几乎都不用论证,就‘天地君臣,事件大义’这八个字,便能立于不败之地。

    但冉操却并没有认输,略微一思索,便开口道:“民以食为天!”

    谢道韫一愣。

    这句话出自《史记》,并不是冉操自己杜撰出来的,所以谢道韫也听说过。

    司马迁被尊为太史公,在文人心中地位超然,冉操引用他的话来辩证,这便是冲着后面那句大义去的。

    那么,民以食为天之后呢?

    冉操又接着说道:“食以安为先。故而,民安而天下定,方有君臣。若天下未安,如春秋、秦末、汉末等乱世,则君臣大义时有变数。如虢君亡国,则入晋为奴;如楚汉归刘,则秦二世亡为鬼;如汉末乱世,天下三分,而当时君臣大义又何存焉?故而,天地大义,不在于君臣,而在于天命、人命、民心。”

    谢道韫来精神了,面对冉操这番有力的辩论,本来以为毫无悬念的她,顿时欢喜,然后对答:“昔齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?君君臣臣、父父子子,圣人之道,岂不为天道?”

    这是抬出孔子来压人了。

    冉操当然不敢说孔子的话不对,那他估计得被一些大儒给喷死。

    于是冉操只好说道:“彼非乱世。”

    谢道韫问道:“方才表兄所言之中,有言及春秋,齐景公莫非春秋时乎?”

    冉操只好又答:“孔子圣人也,尊礼重教,自然言出有端。”

    意思是孔子的话,当然都是很讲道理的。

    但如果在乱世,那些乱臣贼子就不讲道理了,所以到时候什么君臣大义,他们都会不管不顾。

    渐渐地,冉操与谢道韫两人也开始越辩越投入,各自将谈锋展开,为了引经据典来论证自己的观点,可谓是搜肠刮肚……

    
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